Au don - Ìà, le bouddhiste sacré, le vingt huitième dernier patriarche hindou et le premier patriarche chinois. Son nom véritable Drahma; selon - kitaiski «Tamo»; le fils du roi menu indien. Vers 520 í. Hé. Il est parti pour la Chine répandre le bouddhisme.
Les combats singuliers orientaux ont pour but la domination sur l'adversaire dans le combat réel. Cependant l'expression complète de cet art consiste en harmonie "Physique" ("financier") et "Spirituel" a commencé, qui était contrôlée par la pratique à la longueur de plusieurs ans.
Environ 1400 ans en arrière, le Don - Ìà, le fondateur Dzen - le bouddhisme en Inde; a répandu le bouddhisme en Chine. La création de ceux-ci de combat des arts était fondée sur l'observation pendant les moyens de la protection des animaux. Certains comptoirs, tels, par exemple, comme, «Kaky» (le comptoir de la grue à cloche-pied), on peut trouver à êàòà «». Les méthodes de l'enseignement du Don - Ìà étaient tellement exigeantes que plusieurs de ses élèves ne pouvaient pas subir les entraînements jusqu'à la fin. Et comme la conséquence de cela, le Don - Ìà a inventé le système plus progressif des entraînements, qu'il a exposé dans les travaux Sytra; Ekkin-kio («Ekkin» signifie "affermir"; «kio» - «le livre écrit»). «Ekkin-kio» le Don - Ìà peut trouver{estimer} la première source de la technique{techniciens} du combat singulier. Les entraînements physiques en liaison de ces principes philosophiques étaient enseignés dans le couvent du temple Shaolin' dans 500 í. Hé. (Shaolin' peut être aussi écrit «Shorin»), allait de là le nom : Shorindgi - Kempo, donnant le nom aux nouveaux styles, tels Que fonds - chi, Kyng - pouah etc. Sous l'influence des moines Shaolinya en Chine on avait répandait vite les méthodes de la lutte non armée, particulièrement dans ces disciplines, où prédominaient les tendances de la philosophie et la santé (Fonds - chi; Chi - les Congas).
La maîtrise de l'enseignement a été répandue sur l'archipel des îles Ru - Ku, y compris l'île principale Okinava. Ainsi, l'enseignement «Kempo» a été répandu au Japon. Cette influence est observée dans la direction sud; pour les îles Kusu; le Taiwan. Notamment cela «chinois karate» était transformé en moyen de la lutte naturelle nommée Okinava - te (la Main Okinavi), qui s'est montré par la suite de vers plus effectif et fait, que la légitime défense. La première période de la transformation êàðàòý sur sur. Okinava a commencé approximativement il y a 500 ans, quand le régent Hashi de la dynastie Sho central les possessions{maîtrises} insulaires de l'archipel de Rju - Kju.
Dans les buts du maintien du pouvoir, sans support spécial militaire, l'empereur Hashi a publié le décret, selon qui n'importe quelle maîtrise des armes était considérée illégal. Et c'est pourquoi les méthodes de la lutte non armée ont commencé à s'accoutumer vite, mais les entraînements confidentiels (secrets) «Okinava-Te» ont transformé cet aspect de la lutte en étude{occupation} dangereuse. Environ 1600 í. Hé. Le régent japonais Satsuma a gagné le royaume de Hashi non armé. En 1609 le conquérant japonais, en ayant peur de l'insurrection, a interdit aux habitants d'avoir quelque il y avait une arme. Cela a servi d'impulsion chez la deuxième renaissance karate sur Okinave.
En 1664 pour l'île Okinava l'attaché selon la culture Koshokyn avec les élèves chinois est arrivé et a commencé l'activité. Il a inventé kata (le moyen de la conduite dans le combat supposé{entendu}), qu'il a laissé à l'héritage aux habitants de l'île. Ayant hérité le nom de l'auteur, êàòà «Kyshanku» est enseigné aux écoles modernes Shotokan sous le nom «Kanky - donne». C'était aimé êàòà du maître Funakoshi, qui lui donnait le nom «Kanky» que signifie «voir le néant» ou «regarder au ciel».
À 1735 se rapporte la première mention dans les sources historiques sur chinois l'influence sur karate («Oshima - Hikki» que signifie «une grande île»). En particulier, dans le livre est mentionné qu'une personne par le nom Sakygava a visité la Chine, a étudié là karate et est revenu sur Okinavu pour partager les connaissances et les savoir-faire. Bientôt et d'autres représentants chinois arrivaient sur Okinavu. Le plus connu parmi eux étaient : Vaishincgan, les Saules et Ason. Ason a limité le nombre{date} des élèves, les plus donné de qui il y avait un Maître Tomigjusjuka. À cette époque-là il brillait, et pour le remplacement à lui allait jeune Funakoshi.
Sur l'île Okinava il y avait trois établissements principaux : SHuri, Naha et Tomari. On observe d'ici trois doctrines diverses : SHuri - Te (la main SHuri), présidé par le maître Ito-su, Naha - Te (la main naha), présidé par le maître Higashionna, Tomari - Te (la main Tomari), présidé par le maître Matsumura. C'était les germes des écoles et les styles, qui dans la conséquence ont engendré la compétition entre eux. Nesluchajno Gichin Funakoshi a remplacé un vieux hiéroglyphe «Òîäý» («la main chinoise») sur «karate» («la main vide»). Ò. sur., il a donné définitivement karate l'authenticité japonaise. Beaucoup plus tard au Japon sont nées 2 autres écoles : d'abord SHito - Rjui, puis Godzju - Rju. On peut trouver ce moment la naissance des écoles «Rjui». Certains karatékas ont fait des amendements et ont créé les écoles : Vado - Rjui, SHjutokaj etc. SHito - Rju prend pour la base l'efficacité instinctive. Godzju - Rju plus sklonna vers la nature, le monde des animaux, la combinaison de la force et la flexibilité. Vado - Rju propose le style classique de la conduite fondée sur l'harmonie, la flexibilité et le subterfuge. SHotokan - Rjui symbolise la vitesse et la force. D'abord son créateur Gishin Funakoshi "a imprégné" de ses combats singuliers japonais (katana; dzhi - dzhitsu etc); ensuite ses élèves dévoués ont apporté le dépôt (Hironishi et Egami); puis le fils Funakoshi - Joshitaka Funakoshi a enrichi cette école par les nouvelles positions (Kiba - les maisons de campagne, fudo - les maisons de campagne etc) et de nouveaux accueils (joko - geri, mavashi - geri).
Dzigaro Kano, le fondateur du judo empruntant à cette époque-là un haut poste dans le ministère de la formation; était frappé par l'intervention Gichina.
Funakoshi ici invitent à préparer les interventions indicatives karate à Kodokan à Tokyo. Gichin fonde l'intervention à kata, à savoir à Najhanchi (ancien Tekki). À l'âge de 53 ans Ã. Funakoshi cesse l'activité de professeur, en laissant la femme et les enfants sur Okinave (en espérant qu'eux déménageront plus tard) pour se fonder à Tokyo. N'ayant pas aucunes sources du revenu, Gichin travaille comme le concierge dans la pension pour les étudiants de sur. Okinavy. En même temps il enlève la pension et reçoit à la disposition petit komnatku, où commence à enseigner karate. Au début des élèves chez lui était un peu, mais dans 2 ans leur nombre s'est agrandi tellement que le local pour les études karate est devenu insuffisament.
En 1924 Ã. Funakoshi écrit le premier livre et l'appelle «Rjukju Kempo Karate» (karate - la boxe Rjukju). Puis naît son deuxième livre appelé «Rentan Karate Dzjuttsu» («la technique karate, le renforcement et la protection»).
Dans les années 30 le courant national a embrassé le Japon. Et tout ce que se rapporte à la Chine, rencontre violent otpor au Japon. Gichin, en sentant tels changements, décide de dépasser les événements, ayant rebaptisé l'idéogramme «Òîäý» (désignant : «la main chinoise») à karate («la main vide»). Ayant réfléchi, Funakoshi ajoute le mot "Jusqu'à" la ("voie). Plusieurs sur Okinave accuseront par la suite Funakoshi du remplacement de la position, dans le renoncement selon les racines. Mais l'histoire a présenté la leçon Gichinu Funakoshi, et plus tard tous experts karate accepteront cette terminologie. Désormais karate est reconnu définitivement par la partie particulière dans la culture Budo.
À mesure du développement karate la salle d'entraînement Funakoshi devenait étroite. Justement à ce moment Hakuda Nakajama, le maître connu Kendo, propose Funakoshi d'utiliser pour les entraînements la salle les heures libres. Se prolongeaient ainsi 7 ans, tant que Funakoshi n'a pas trouvé une petite maison avec le jardin, dans qui il a établi le plancher en bois, où faisait les entraînements. Pour l'an prochain il réussit à prendre à bail et tsokol'nyj de la maison voisine, où Funakoshi obustraivaet la salle d'entraînement.
En 1938 plusieurs élèves proposent Funakoshi de construire la salle de sport. Ã. Funakoshi accepte et l'appelle «SHotokan» (la maison SHoto, le pseudonyme, qui Gichin utilisait pour les vers). Malheureusement, cette salle de sport était détruite pendant la guerre mondiale.
Dès 1938 Funakoshi introduit le système des degrés, berja la base des judos et en fondant elle sur Kju et Danah. Il donner les responsabilités à l'élève le plus principal de chaque groupe enseigner aussi le programme universitaire.
Peu de temps avant de cela son troisième fils Joshitaka est devenu le disciple de l'affaire du père dans l'enseignement de l'art de combat. Notamment il prévoira par la suite le soin et le maintien de la salle d'entraînement.
Douloureux de la naissance, mais grâce aux efforts inconcevables au-dessus de lui-même Joshitaka est devenu le maître dans l'art. Grâce au maximalisme de la jeunesse il apporte les changements à SHotokan, qui le père ne saluait pas toujours. Joshitaka préconise plus la technique puissante et dynamique, sans diminuer de plus le style flexible de la bataille.
Sous l'influence de plusieurs élèves (dans un de qui est sensej Nakajama), Joshitaka Funakoshi décide d'insérer dans l'enseignement de l'exercise selon le combat libre, ainsi que certains nouveaux accueils par le pied, tels que : mavashi - geri et joko - geri.
Pendant une rencontre (combat) avec pratiquant plusieurs de ses élèves ont essuyé le style Godzju - Rju Joshitaka et l'échec immense.
Après cela Joshitaka revient à Tokyo et développe le style de la lutte libre, en suivant les critères techniques et stratégiques, en améliorant l'efficacité.
En organisant les duels avec d'autres élèves, les représentants des différents styles, Joshitaka contrôle en fait l'efficacité du style de l'enseignement.
Gichin Funakoshi ne se croise pas dans les opinions le fils, t. vers. La voie, selon qui se développe karate n'arrange pas du tout le père.
Après 1945 à l'âge de 77 ans Ã. Funakoshi décide de revenir sur sur. Okinava, en laissant SHotokan à le fils.
Ayant les racines profondes indiennes, karate est né en Chine, dans le temple SHaolin'. Seulement dans 15 siècle karate est apparu au Japon, sur l'île Okinava, ayant quand même l'influence chinoise.
Dès 19 siècles ont commencé à sortir 3 styles : SHuri - Te; Tomari - Te et Naha - Te. À la longueur des siècles la technique et les styles de l'enseignement des grands maîtres se perfectionnaient constamment, en atteignant les hauteurs dans l'harmonie du corps et l'esprit.
Sokon Matsumura (1797-1883) - a fondé la première école karate sous l'influence du style «SHuri - Te», est devenu le disciple des doctrines des maîtres Sakugavy et Ivaha.
Anko Itotsu (1830-1915) - lui trouvent le père moderne karate, qui a augmenté les traditions du style «SHuri - Te». Son dépôt pédagogique dans le développement karate est inestimable. A introduit l'enseignement dans les programmes des écoles et les universités du Japon.
Kanrio Higaonna (1853-1915) - enseignait le style «Naha - Te» chez le maître Sesho Arakaki. A créé l'école personnelle «Âó-Øó» (après le séjour longue à la Chine). A exercé l'influence considérable sur les maîtres futurs.
Gichin Funakoshi (1868-1957) - le fondateur de l'école «SHotokan - Rju». Le plus connu des maîtres. A joué le rôle principal dans la diffusion karate. Donnait naissance au style «Karate - jusqu'à» (la voie de la main).
Enva Mabuni (1889-1953) - le fondateur de l'école «SHito - Rju». Était l'élève du maître Itotsu Naha Te.
Hironori Otsuka (1892-1982) - le fondateur de l'école «Vado - Rjui», passant de "SHotokan". Était l'élève du maître Funakoshi.
SHosun Mijagi (1888-1958) - le fondateur de l'école «Godzju - Rju», éprouvant une grande influence des styles «SHuri - Te» et «Naha - Te».
Tejdzhi Kase (1929-2004) - le fondateur de l'école «SHotokan Kase Ha».
Le né au Japon le 9 février 1929 sensej T. Kase un des maîtres uniques karate jusqu'à. Était marié, avait de deux filles. Il a consacré la grande partie de la vie à l'étude et l'enseignement karate jusqu'à. Tejdzhi Kase a commencé à s'occuper du judo dès 6 ans. A reçu 2-ème est donné selon le judo en 1944. La même année dans la bibliothèque à lui pour les yeux a été pris par hasard le livre «Karate jusqu'à Kihon» senseja Gichina Funakoshi. Ayant fait connaissance avec Gichinom Funakoshi, Kase dans l'âge quinze ans acceptent à titre de l'élève à "SHotokan" dodze. À cette époque il s'occupait simultanément le judo et karate jusqu'à. Il a reçu déjà 3-ème est donné selon le judo, quand a laissé les études, car karate jusqu'à lui a passionné entièrement. Il s'occupait d'un peu d'aïkido et même a fait connaissance personnellement avec Moriheem Uesiboj, le fondateur de cet art et avec Noriaki Inou, le professeur Ajki-do Shigeru Egami. À la fin de mars 1945 à l'âge de 16 ans, il s'est inscrit à la marine Japonaise spetspodrazdelenie «êàìèêàäçå». Mais la guerre s'est achevée en août de la même année. Tejdzhi Kase a reçu le diplôme des sciences économiques de l'université Senshu en mars 1951. Quand la guerre se terminait, dodze «SHotokan» était détruit à cause des bombardements, et est mort Joshitaka Funakoshi (1906-1945). En 1946. T. Kase a reçu 1-er est donné selon karate jusqu'à et en 1949, étant le capitaine de l'Université Senshu, il reçoit 3-ème est donné. Le maître Tejdzhi Kase s'est joint vers JKA (l'Association Japonaise Karate) pour se consacrer à l'enseignement professionnel. Étant le øýô-moniteur en Europe, il soutenait les relations avec les maîtres N.K.S. (Nihon Karate jusqu'à SHotokaj), bien que ces groupes JKA et N.K.S. Se sont séparés l'un de l'autre après la mort Gichina Funakoshi à cause d'une grande quantité de différends. Il y avait normal ce que le maître Kase soutenait cette liaison, car premier de ses moniteurs principaux était Genshin Hironishi (1913-1999), le øýô-moniteur dodze «SHotokan» et le président SHotokaj du Japon après la mort Egami (1912-1981) et jusqu'à la mort en décembre 1999. Une grande amitié l'a joint avec Dzhotaru Takagi, le président actuel N.K.S. Il soutient les contacts unitaires pendant les voyages au Japon avec Okujjama Tadao. Dans Japon un de ses tâches il y avait un enseignement des moniteurs JKA kumite. Parmi eux il y avait Enoeda, des yeux, SHiraj et plusieurs les autres. Nous noterons aussi encore une limite de son activité moins connu, notamment il devait être prêt aux appels jetés contre JKA. À l'après-guerre (1945-1952), quand le Japon était sous le contrôle de la police américaine, il y avait beaucoup d'accrochages, de qui il est sorti par le vainqueur et le possesseur de la riche expérience réel boja. En 1964 il est parti du Japon pour enseigner dans d'autres pays et les continents. En 1964 il a fait 3 mois dans Afrique australe. En 1965 il enseignait à J.Afrike avec les professeurs Kanadzava, Enoeda et SHirai et a réalisé la même année de la tournée avec les séminaires dans les USA et l'Allemagne. Dès le mois d'octobre 1965 jusqu'à mars 1966 il a réalisé la même tournée à la Hollande et la Belgique. Est allé ensuite à la France et s'est installé finalement dans Paris. En 1986. Ò. Kase a décidé de fermer dodze à Paris et éclairer seulement prepodovaniju de l'art dans le Monde. Il a publié dans les années 80 les deux livres insérant 18 supérieurs kata et 5 hjana kata avec l'application de ces successions principales techniques kata. En 1989 il a fondé dans la place avec X. SHirai WKSA - l'Académie Mondiale SHotokan Karate par le président par qui il était. En 1999 ses meilleurs élèves d'A.Boutboul et K.Dod'e créent IKS «l'organisation Internationale karate jusqu'à SHotokan Kase Ha» par le président honorable par qui devient leur professeur. La tâche de la nouvelle organisation est l'éducation des ceintures noires et les professionnels karate jusqu'à. Sensej Kase dominait dans tout karate, mais avant tout provoque l'intérêt pour sa personnalité, son efficacité et sa manière relier les aspects les plus fins budo et karate. T. Kase est mort le 24 novembre 2004 à Paris.
Kamil' Dod'e.
